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들른 이 213566174 명
깁고 더함 2007/12/28
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 ‘알맞는’은 ‘알맞은’이 바른 표기
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우리는 언어생활을 하면서 무의식 중에 틀린 표현을 많이 쓰고 있다. 그러나 현실적인 언어활동, 즉 담화(談話, 이야기)로서의 언어 사용은 틀리게 하더라도(물론 이것도 의식적으로 바르게 쓰려고 노력해야 할 문제이다) 의사소통이 이루어졌다면, 그냥 지나칠 수도 있다.
문제는 문자로 기록하여 전달하는 문서나, 인쇄매체에 틀린 표현이 많다는 것이다. 심지어 아이들을 가르치는 학교에서도 틀린 표현을 사용하고 있으니 심각하다.
학교에서 시험 출제 시에 ‘알맞는’이라는 표현을 쓰고 있는데, 이는 틀린 것이다. 맞는 표현이 ‘알맞은’이다.
‘맞다’는 동사이고, 여기에 ‘알-’이 결합해 ‘알맞다’라는 형용사로 파생된 것이다. 즉, 받침이 있는 형용사에는 관형어를 이루는 ‘-는’이 붙지 못하고, ‘-은’이 붙는다.(빈칸에 알맞은 말을 넣으시오./나들이하기에 알맞은 날씨다.)
형식적 문법 불편하지만 전통어법 보존 위해 필요
'알맞다'는 형용사, 따라서 활용할 때는 '알맞은'이 바른 표기
‘걸맞은’도 같은 것이다. 간혹 ‘걸맞는’이라는 수식어를 붙이는 경우를 많이 보았는데, ‘걸맞은’이라고 하는 것이 맞는 표현이다.(분위기에 걸맞은 옷차림이 자연스럽다./우리는 서로 걸맞은 짝이 아니라는 데 의견이 일치했다.)
참고로 동사와 형용사를 구분하는 데 좋은 기준이 활용상의 특징을 비교하는 것이다. 즉, 동사와 형용사에 ‘-는다/-ㄴ다’를 결합시켜서 말이 되면 동사, 안되면 형용사이다. ‘오다/불다/먹다/가다’는 ‘온다/분다/먹는다/간다’로 활용되기 때문에 동사이다.
그러나 ‘희다/이러하다/슬프다/흐리다’는 ‘흰다/이러한다/슬픈다/흐린다’로 활용되지 않기 때문에 형용사이다.
필자가 글을 발표하는 것을 읽고, 조심스럽게 의견을 말하는 사람들이 있다. 즉 말이란 언중의 습관에 따라 변하는 것인데 굳이 형식적인 문법에 얽매일 필요가 있냐는 것이다. 사람들이 널리 쓰고 있어 불편하지 않으면 표준어로 인정하자는 것이다.
그뿐만이 아니라, 평상시 통이 큰 척 하는 사람은 요즘 말로 ‘그까이꺼 뭐~ 대충’하면 되는 것이지, 골치 아프게 이것저것 따지는 것도 우습다고 허튼 소리를 해댄다.
사실 이러한 생각이 맞는 것처럼 느껴질 때도 있다. 그러나 한편 생각해 보면, 잘못된 것을 바로잡지 않고 후손에게 물려준다면 그것 또한 바른 자세가 아니라는 것은 분명하다. 황소개구리의 예를 들어보자. 황소개구리가 우리의 토종이 아닌데도, 이제는 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 것이니, 우리의 개구리로 인정하자고 가정하자. 아마 그렇게 되면 우리의 생태계는 파계되어 더 큰 화를 불러 올 것이다.
화단에도 잡초가 많으면 손질을 해주어야 하고, 들에도 알 수 없는 식물종이 있다면, 토종 식물 보호를 위해서라도 솎아 내주어야 하는 것이 우리의 역할이다. 잡초를 뽑아주고 때로는 거름도 주어야 그곳에서 꽃도 아름답게 피는 것이다.
언어 환경도 마찬가지다. 표준어가 아닌데도 널리 쓰이니, 그냥 사용하자고 하면, 일순간은 편안하겠지만, 먼 뒷날 어원도 모르고 새말을 만들 때는 전통어법도 잃어버리게 된다.
언어는 민족의 얼과 혼, 소멸은 곧 존재의 소멸
언어는 단순한 의사소통의 도구가 아니라, 그 나라 사람들의 얼과 혼이 담겨 있다. 언어는 사용하는 사람들의 사고방식과 정신을 지배하고 더 나아가 민족과 운명을 함께 한다. 단순하게 생각하면, 힘만 있으면 민족의 고유성을 유지할 수 있다고 생각하는데 그렇지 않다.
청나라를 세웠던 만주족이 대표적인 예이다. 그들은 강력한 군사력으로 영토를 빼앗고 청나라를 세웠지만 한족의 문화적 전통을 넘지 못하고 나중엔 자신들의 언어마저 잃어버리고 한족의 문화에 흡수되고 말았다. 이와는 반대로 이스라엘 민족은 2천년동안 나라 없이 지냈지만, 제 나라 말과 글을 버리지 않아 오늘날 나라를 세우고 당당히 살고 있다.
최근 500년 동안 지구상에서는 조류(1.3%)와 포유류(1.9%)의 멸종이 가속화되어 인류의 생존을 위협하고 있다고 한다. 이에 각 나라는 환경 문제와 동식물의 보존 문제에 머리를 맞대고 있다.
그러나 이에 못지않게 중요한 것이 있다. 그것은 바로 지구상에서 4.5%의 언어가 소멸됐다는 사실이다. 앞에서 이야기한 것처럼 언어의 소멸은 곧 존재의 사멸을 의미한다. 우리 나라도 ‘국어기본법’ 제정을 통해 우리말 보호 정책은 물론 어문 생활과 직접 연결된 내용을 구체적으로 추진하고 있는데, 모두 이런 맥락에서 추진되는 것이다.
하지만 국어사용에 관한 것은 아무리 좋은 법적 규제력을 갖추고 있다고 해도, 그 실효성은 국어를 사용하는 국민 개개인의 의식과 노력에 의존할 수밖에 없다. 따라서 우리 모두는 언어를 바르게 고치고 다듬는 일을 존재의 의미를 되돌아보는 중요한 일이라는 인식부터 가져야 한다.
다음으로 올바른 국어사용을 위해 노력하는 자세를 늘 가지고 있어야 하는 것도 문화 민족의 가장 기본적인 역할이다.
국정넷포터 윤재열(http://tyoonkr.kll.co.kr)
2005/12/13 국정브리핑
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