일본 역사교과서 왜곡파문이 확산되면서 우리 사회에 버젓이 살아 있는 일제 잔재를 뿌리뽑아야 한다는 목소리가 높다. 일본식 문화는 사회 전반에 뿌리 깊게 자리 잡았지만 광복 56년이 지난 지금도 여전히 청산되지 않고 있다는 지적이다.
민족문제연구소(소장 한상범 동국대 법대 교수)는 11일 언어 교육 문화 분야의 일제 잔재를 분석한 자료를 공개하고 식민찌꺼기 청소작업에 적극 나서야 한다고 주장했다.
이 자료에 따르면 일제시대를 거치며 우리의 언어생활에 침투한 일본식 언어습관이 우리말의 기본틀을 깨뜨리고 있다. 심각한 문제는 ‘와리바시’나 ‘가쿠목’ 등 일본언어를 그대로 사용하는 것보다 일본식 문법과 어투가 그대로 직역되면서 우리말의 질서가 흔들린다는 점.
예를 들면 ‘…에 비해’는 일본어의 비(比)자를 그대로 직역함으로써 ‘견주면’이라는 우리말이 사라졌다. 필히(반드시),공히(함께),특히(더구나) 등도 마찬가지 경우다. ‘범죄와의 전쟁’ ‘안으로부터의 변화’와 같은 표현에서 보듯 일본말의 조사를 옮겨 놓은 ‘…의’를 사용하는 것도 일본어투의 중요한 전형이다.
일제시대 창씨개명과정에서 바뀐 일본식 이름도 아직 많이 남아 있다. 가장 전형적인 것은 여자 이름끝에 자(子)를 붙이는 것. 남자이름의 랑(郞),웅(雄),식(植),일(一) 자 등도 일본식 이름 잔재다.
학문 분야에서도 유리수(有理數)와 무리수(無理數)처럼 일본인들이 잘못 번역한 용어를 그대로 사용하고 있다. 이 말은 영어로 ‘rational numbers’ ‘irrational numbers’를 말하는데 그 뜻은 비례(ratio)로 나타낼 수 있는 수와 그렇지 못한 수라는 개념이지만 일본인들이 ‘합리적인’ ‘비합리적인’으로 오역한 것을 그대로 따라했다는 것.
한국학 연구의 본산인 정신문화연구원이란 이름도 1920년대 일본이 학생 청년층의 좌익화를 막기 위해 문부성 산하에 설치한 정신문화연구소의 본뜬 것이라는 비판이다. 오히려 그 기능과 역할을 보면 한국학 연구소가 타당하는 것이다.
매달 한번씩 주민들이 모이는 반상회도 일제 잔재의 하나이다. 지난 30년대 일제가 전시체제로 돌입하면서 도나리구미(隣組)를 만들어 위로부터의 명령하달과 상호감시 체제를 수립해던 것이 광복 이후에도 그대로 남아 있게 된 것이다. 금호동이나 수서동,중랑천 등의 지명도 일제시대 때 만들어진 것으로 전통적인 명칭인 수철동,궁촌동,한내 등으로 바꿔야 한다는 지적이다.
이 연구소 방학진 사무국장은 “가장 중요한 것은 친일부역자들이 광복 이후에도 여전히 사회 지도층으로 남아 있는 것”이라며 “일제 잔재 청산은 냉철한 역사적 평가를 통해 친일파에 대한 인적 청산에서 시작해야 한다”고 강조했다.
‘日帝잔재’가 부끄럽다
