酒 誥(주고)
`無酒不成席(무주불성석)`, `無酒不成禮(무주불성례)`, 중국사람들이 흔히 하는 말이다. 즉 술이 빠져서는 도무지 모임이 성립되지 않고 잔치나 제사와 같은 儀式(의식)도 치러질 수 없다는 뜻이다. 그만큼 술이 차지하는 비중이 중요함을 알 수 있다. 사실이지 어떤 모임이든 술잔을 부딪치면서 외치는 `乾杯!(건배)` 소리와 함께 시작되어 술이 거나하여잔을 놓으면서 끝난다.
하지만 술만큼 毁譽(훼예·험담과 칭찬)가 함께 하는 경우도 드물다.
먼저 술에 대한 禮讚論(예찬론)이다.
중국 사람들은 술을 `百藥之長(백약지장)`이라 하여 그 어떤 약보다도 건강에 유익하다고 강조했다. 또한 하늘이 내린 선물이라 하여 `天之美祿(천지미록)` 이라고도 했다. 솔직히 말해 合歡(합환·기쁨을 모아줌)과 씎愁(요수·근심을 씻어줌)에 술 만한 것이 또 있을까?
그러나 지난번에도 말했듯이 술이란 잘 쓰면 靈藥(영약)이요 못 쓰면 死藥(사약)이다. 옛날 禹(우)임금이 술을 발명한 신하 儀狄(의적)을 멀리했던 것도 술이 인간을 迷惑(미혹)시키기 때문이 아니었던가? 술 때문에亡國에 이르렀던 역사가 있음에랴?
夏의 暴君(폭군) 桀王(걸왕)을 멸하고 殷(은)나라를 세운 이는 聖人(성인)으로 추앙되고 있는 湯王(탕왕)이다. 하지만 殷나라 말기에 오면 桀王과 함께 중국의 양대 暴君이라 할 紂王(주왕)이 등장한다.
옛날 桀王이 妹嬉(말희)에게 빠졌다면 그는 둼己(달기)에게 빠져 沙丘(사구)의 離宮(이궁)에서 酒池肉林(주지육림)의 縱慾(종욕)을 다하였다.
결국 殷은 西伯(서백) 昌(창)에 의해 망하고 周(주)나라가 서게 된다.
그러나 周나라 사람들은 현명했다. 그들은 왜 殷나라가 망했는지를 잘 알았다. 과연 周나라는 건국 초부터 술을 엄금하는 조치를 내리게 된다.
현재 尙書(상서)에 보이는 `酒誥`편은 周公이 酒禍(주화·술 때문에 빚어지는 재앙)를 강력하게 警戒(경계)한 내용으로 禁酒(금주)의 바탕이 되었다. 결국 周나라는 群飮(군음·무리지어 술을 마심)을 엄금하였으며 위반자는 참형에 처하기도 했다. 일명 酒戒(주계)라고도 한다.
연말이다. 술자리가 잦은 시기다. 매년 이맘때면 우리나라의 술 소비가절정에 이른다는 보도다. 특히 한국은 외국의 양주 생산업자까지 군침을흘릴 정도로 매력적인 시장으로 등장했다고 한다. 부끄러운 노릇이다.
[문화가 흐르는 한자]酒 誥(주고)
