먼저,지식인 모임인 ‘우리말로 학문하기’가 본격 활동에 들어간다. 철학 역사 어문학 신분석학 심리학 종교학 사회학 민속학 등 각 분야 학자 등 200여명이 뜻을 같이 하고 있다. 식민화한 우리 학문과 생활을 반성,해결방안을 모색하겠다는 지사들이다. 이 모임 회장인 이기상 교수(한국외대)는 “우리나라의 지식은 서양의 식민지요,번역은 일본의 식민지”라고 규정한다. 예컨대 영국의 철학자 J 로크의 저서인 ‘인간의이해에 관한 에세이’(에세이 콘서닝 휴먼 언더스탠딩)를 ‘인간 오성론(悟性論)’으로 번역한 것은 잘못이며 ‘인간지성론’(知性論)이 올바른 우리말 표현이라는 식이다. 일본이 공연히 어려운 말인 ‘오성’을 쓰자 별 생각 없이 그대로 받아들였다는 설명. 이교수는 이런 실수가 우리 문화를 수출할 때도 빚어진다고 지적한다. 박경리의 소설 ‘토지’를 외국이론으로 설명하면 진면목이 제대로 평가받지 못한다는 것이다.
이어,분리 개념인 친일파와 민족반역자,그리고 부일협력자 따위의 의미가 ‘친일파’로 통일된다.
그리고 친일파는 ‘일본제국주의 국권침탈과 식민지배·침략전쟁에 의식적으로 협력한 자와 의식·무의식적으로 민족에게 직간접적 피해를 끼친 행위자’로 규정된다. 친일인명사전 편찬위원회 위원장인 이만열 교수(숙명여대)의 정의다. 이교수는 태평양전쟁 시기에 집중된 친일파를 ‘병합’이전과 광복 이후까지 확대해야 하며, 국내 영역에서 만주·연해주·미주 등 해외로 넓혀야 한다고 역설한다.
“학문분야에서 우리 이론을 내자” “친일파를 바로 알자”고 강조하는 이들 학자는 국수주의자는 아니다. 다만 ‘좋은 게 좋은 것’이라는 투의 현실 타협을 거부할 뿐이다.
민족학자 일어섰다
