 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
|
|
들른 이 213464949 명
깁고 더함 2007/12/28
|
|
 |
| |
|
| |
 |
| |
|
| |
|
 언어 통일 위한 남북공동 국어사전 폈으면
|
북한 땅에 오니 잠을 자는 것도 아깝다는 생각이 든다. 잠이야 집으로 돌아가면 매일 잘 수 있는 것이지만, 금강산은 다시 올 수 있는 기약이 없다. 해서 오늘은 뜬 눈으로 밤을 밝히기로 작정을 했다.
다시 회를 한 접시 더 시켰다. 북한 아가씨와 한 마디라도 더 나누려는 욕심에 물을 계속 달라고 하고 마셔댔더니 화장실이 급했다. 그런데 여기서도 벽에 막혔다. 아뿔사! 여기 오기 전부터 화장실은 위생실이라고 한다는 정보를 얻고 왔는데 잠시 잊고 있었다.
우리는 ‘화장실’이라고 하지만, 북에서는 ‘위생실’이라고 한다. 남북의 어휘 차이는 그 의미를 이해하지 못할 정도는 아니지만, 언어의 통일은 반드시 필요하다.
그렇다. 우리와 북한은 ‘화장실’과 ‘위생실’처럼 같은 개념을 다른 어휘로 사용하고 있다.
'개고기→단고기, 건망증→잊음증, 고함지르다→고아대다, 나들이옷→갈음옷, 뜬소문→뜬말, 잔소리→진소리, 지난달→간달, 찌개→남비탕, 틀림없다→거의없다'.
우리는 한자어를 그대로 사용하는 경우가 많은데, 북한 어휘는 고유어 표현이 많은 것도 특징이다.
‘동의어→뜻 같은말, 산책로→거님길, 양계장→닭공장, 완숙→다익기, 인수인계→넘겨주고받기, 출입문→나들문, 합성어→합친말'.
외래어도 마찬가지다. 북한은 ‘노크→손기척, 냉주스→찬단물, 리듬 체조→예술 체조, 모자이크→쪽무늬그림, 볼펜→원주필, 비스켓→바삭과자, 아이스크림→얼음보숭이, 프리킥(축구)→벌차기’라고 해서 고유어 및 한자어로 표현하고 있다.
이처럼 남한과 북한의 언어 차이는 공용어의 정의부터 다르다. 남한은 ‘교양 있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말’이 표준어이다. 그러나 북한은 ‘근로 인민 대중이 사용하는 현대 평양말’을 문화어라고 한다.
이 밖에도 우리와 북한은 자모의 배열 순서도 다르다. 띄어쓰기도 남한은 단어별로 쓰지만, 북한은 둘 이상의 단어가 하나의 대상을 지시할 경우에는 붙여 쓴다.
남북한 사람들을 동시에 접해본 미국 브루킹스 연구소의 알렉산더 보론소프 박사는 남과 북이 처한 현실을 비교 분석하는 강연회에서 북한 사람이나 남한 사람이나 90%는 똑같다고 했다. 그는 나머지 10%에 해당하는 차이는 언어라고 답변했다.
북한은 고유 언어를 보존, 유지하려 하는 반면 남한의 말에는 외래어가 많이 섞여 있다는 것이다. 보론소프 박사는 "이 때문에 김대중 대통령과 김정일 북한 국방위원장의 대화에서도 언어적 차이로 상대방의 말을 이해하지 못하는 현상이 나타났다"고 말했다.
이러한 차이는 다음과 같은 배경으로 설명할 수 있다. 즉 언어는 언어 사회의 절대적 지배를 받는다. 우리와 북한의 언어가 다른 것은 자연적인 것이 아니라, 인위적인 원인이 더 크다. 우리 사회는 개방적이다. 그에 따라 국가 간 문화 교류도 활발하게 진행되어 왔다. 그러다보니 언어 정책도 국가에서 통제하기 보다는 언중의 자유로운 취향에 따르도록 했다.
그러나 북한은 폐쇄적인 정책으로 일관해 왔다. 언어 정책도 혁명의 무기라고 생각하고, 김일성 주체사상에 부합하는 방향으로 언어를 개조하는 정책을 펼쳤다. 아울러 북한은 정치 체제를 유지하기 위하여 언어를 이용하기도 했는데, 결국 이러한 정책이 언어의 작위적인 변화를 더욱 가중시켰다.
국어학자들도 남북한의 이러한 언어 차이에 대해서 우려를 하는 경우가 있다. 하지만 필자가 금강산에서 북한 사람들하고 이야기를 나누어 본 결과 남북한의 언어 차이는 크게 우려할 바가 아니다.
그들의 발음은 못 알아들을 정도도 아니고, 어휘 의미도 의사소통이 불가능한 것은 아니다. 첫날 저녁에 북한 아가씨들하고 이야기를 나누는 동안에도 크게 어려움이 없었다. 이틀 동안 금강산을 오르는 도중에도 북한 안내원들이 금강산의 명승지를 설명하는데 농담까지 알아듣고 같이 웃었다.
언어는 민족의 사상과 감정을 내포하고 있는 것으로, 민족을 구별하는 가장 명백하고도 유효한 특성이다. 언어의 이질화는 민족의 정서적 거리감을 가져오고 마침내는 민족의 분열을 가져올 수도 있다. 따라서 지금의 언어 차이가 얼마 되지 않는다고 하더라도 언어의 통일을 위해 노력하는 자세가 필요하다.
남북 정상회담 후 민족의 통합을 위해 정치, 경제 등 여러 분야에서 교류가 시작되고 있다. 철도 연결과 대규모 금강산 여행이 모두 이러한 취지로 진행되는 것이다. 하지만 철도 연결 못지않게 언어의 통일을 위해 남북이 함께하는 국어사전 편찬 작업 등도 중요하다.
국어사전 편찬 작업은 언어를 통해 남북 간 문화적, 정서적 공감대를 형성한다는 의미도 있지만, 크게는 민족의 문화유산을 정리한다는 역사적 의미가 있는 것이다. 민족적인 사업으로 설정하고 남북 모두가 노력했으면 하는 바람이다.
국정넷포터 윤재열(http://tyoonkr.kll.co.kr)
2006/02/21 국정브리핑
|
|
|
 |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
|
|
