초등학교 4학년인 큰딸의 국어(읽기)책을 보고 깜짝 놀랐다.
다름 아닌 30쪽에실린 윷놀이에 대한 글 중 ‘부락’이라는 단어 때문이었다.
그 부분은 다음과같다.
“윷놀이는 우리나라 고유의 민속놀이이다.
좁은 장소에서 남녀노소 누구나 함께 즐길 수 있는 대표적인 놀이의 하나이다.
윷놀이는 중국의 ‘저포’라는 놀이에서 전래되었다는 이야기도 있지만, 우리나라에서는 이미 삼국시대 전부터 널리 행해져왔다.
부여의 왕이 다섯 종류의 가축을 다섯 부락에 나누어주고, 그 가축들을 잘 번식시키기 위하여 윷놀이를 하였다고 한다.” 문제는 `부락’이라는 말이다.
`부락’이라는 집단 명칭은 일본에서 천민집단이 모여 사는 곳을 일컫는다고 한다.
일본에서는 17세기 도쿠가와 막부시대에 민중지배정책의 하나로 부락차별이 생겼다.
도쿠가와 막부는 권력을 유지하기 위해 사농공상의 엄격한 신분제도를 만들었다.
이 가운데 농민은 무사 다음 가는 신분으로 정해 놓았지만, 실제로는 가장 낮은 신분 취급을 받고 있었다.
그러한 농민의 불만을 완화하기 위해 도쿠가와 막부는 농민보다 더 낮은 천민층 부락민을 만든 것이다.
그런데 우리가 일제의 지배를 받고 있는 일제 통치기에 우리나라 모든 마을 이름 뒤에 `○○부락’이라 부르게 했던 것이다.
우리나라 전체를 천민시하려는 의도가 배어 있었던 것이다.
지금도 일본에서는 약 300만 명의 부락 출신자가 결혼, 취직 등에서 마치 재일 조선인이 당하는 것과 같은 차별을 받고 있다고 한다.
아직도 대화를 나누다 보면 ‘부락’이라는 말을 쓰는 사람을 볼 수 있고 마을안내표지판에 여전히 `부락’이라 쓰여 있는 것을 볼 수 있다.
심지어는 언론매체까지 `부락’이라 하는 사례를 흔히 볼 수 있다.
더욱이 무책임한 모습은 아직도 초등학교 교과서에서 `부락’을 쓰고 있다는 점이다.
학생들이 어릴 때 교과서에서 배운 것은 커서도 잊지 않고 쓸 것이라생각하니 한숨이 나온다.
마을은 촌락, 동촌, 마을 등으로 불리는데 이들 가운데 역시 `마을’이 가장 정감어린 명칭이다.
`부락’ 대신에 `마을’이란 명칭으로 교과서를 하루빨리 고쳐 썼으면 한다.
[우리말]일제가 만든 `부락` 용어 교과서에 쓰다니 
