시인 유안진씨(서울대 아동학과교수)의 민요 모음집 `딸아 딸아 연지 딸아`(문학동네)에는 저자가 30년 가까이 수집해온 민요 209편이 담겨있다. 부녀자들이 불렀던 부요(婦謠)나 남정네들의 속요, 전래동요 등을 포괄하고 있는 민요집은 순수한 우리말과 옛 사람들의 상상력을 되살려 우리 문학의 마르지 않는 원천 역할을 하고 있다.
“전통 육아 및 교육민속을 연구하면서 자연히 민요에 접하게 됐습니다. 지방마다 형태를 달리한 자장가는 그 안에 어머니의 소망이나 신세타령 등이 들어있는, 어른들의 노래였어요. 우리들 가슴에서 저절로 태어나 우리를 아이로, 청소년으로, 어른으로 키워낸 옛노래에는 우리의 혼과 넋이 담겨있습니다.”
저자는 70년대 중반 이후 2000여명을 만나 이들의 노래를 녹음하거나 받아썼다. “할머니에겐 새우깡, 할아버지에게는 담배나 소주를 사드리며 노래를 부탁했죠. 한번 시작하면 절실하고 기막힌 자기네 사연을 원래의 노래에 덧붙이거나 바꿔 부르다보니 노래가 끝도 없이 이어지는 경우가 많았습니다.”
친정 자모가 출가하는 딸에게 정겹게 타일러주는 이 노래는 시집살이에 대한 온갖 예비지식이 담겨 있다.
`시아비 방구는 유세방구/ 시어미
방구는 알랑방구//…//시 애비 방구는 뿡/ 시에미 방구는 뺑/ 시누이 방구는 뽀옹/ 시동생 방구는 피잉/ 내 서방 방구는 피시식/ 이내 방구는 뾰오옹`(`방구` 중)
저자는 “대소변이나 성기와 관련된 해학적인 가사와 육두문자, 질펀한 상소리들도 많았다”며 “이는 걸러내지 않고 내뱉은 서민들의 가슴속 응어리이자, 가장 그들다운 갈등해소 방법이었다”고 말했다.
`어얼시구 들어간다 저얼시구 들어간다`로 시작하는 품바타령이나 `자악년에 왔던 각설이 죽지도 않고 또 왔네`로 흥을 돋우는 각설이 타령은 “아쟁쟁 아쟁쟁 울리는 자유인들의 목소리!”였다.
아이들 노래로는 고무줄 놀이나 가위바위보를 할때 부르는 노래가 많았다.
`긴시 간다 간다 우리 오빠는/ 전장에 나가서 이겨주세요/ 하나 둘 셋 넷 이겨주세요`(`고무줄 노래` 중)
`아침 바람 찬 바람에/ 울구 가는 저 기러기/ 우리 선생 계실 적에/ 편지나 한 장 써주세요/ 구리구리 멍텅구리`(`기러기`중) 등이 그것.
`원숭이 똥구멍은 빠알게/ 빨간 것은 사아과/ 사과는 맛있어/ 맛있는 것은 엿/ 엿은 길어/ 긴 것은 기차/ 기차는 빨라/ 빠른 것은 비행기`(`원숭이` 중)도 어휘 연상력을 발달시키는데 도움을 주었던 노래였다.
저자는 “사라져가는 민족 고유 풍습과 특성, 고유어가 담긴 구비 민요 수집은 그동안 문헌중심의 중·상층 위주로 쓰여졌던 국문학사를 보완하고 우리 문학을 살찌우는 작업”이라고 말했다.
유안진 교수, 민요 모음집 펴내 
