 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
|
|
들른 이 223007750 명
깁고 더함 2007/12/28
|
|
 |
| |
|
| |
 |
| |
|
| |
|
 정재도 선생의 빗나간 어원 캐기
|
요사이 <한겨레>의 `말이 올라야 나라가 오른다’를 보니 정재도 선생은 `부실(不實)’이 한자어가 아니라, 고유어라는 주장을 내놓았다. 과연 그런가
정 선생은 `不實’은 `불실’로 읽는 것이 원칙이기 때문에 `부실’과는 다르다는 것을 근거로 내세웠다. 그러나 정 선생은 음운 현상의 한 가지 면만 보고 다른 하나는 보지 못했다. `不實’도 처음에는 `불실’이라 했겠지만, 국어로 귀화한 뒤에는 우리 고유의 음운 규칙에 의하여 `불삽’이 `부삽’이 되는 것과 같이 `ㅅ’ 앞에서 `ㄹ’이 탈락하여 `부실’이 된 것이다.
`부실하다’는 `실하다’의 반의어로서 `부’는 반대의 뜻을 나타내는 한자 `不’이다. 고유어에 이런 구실을 하는 `부’라는 형태소가 있는가 `실하다’의 `실’은 한자 `實’이다. 고유어에 이런 뜻의 형태소 `실’이 있는가 정 선생은 <조선말대사전>의 `부실’에 한자가 없다는 것을 내세웠는데, 그것은 실수로 빠뜨렸을 뿐이라는 것을, 같은 사전의 `실하다’에 `實’을 어원으로 넣은 것을 보면 알 수 있다.
정 선생은 또 `남사당패(男寺黨牌), 기별(寄別), 도배(塗褙)’ 등은 다 고유어라고 했다. 이것도 `사당’을 빼면 근거가 박약하다. `남’은 분명 사내라는 뜻이니 `男’에서 온 것이다. `牌’는 우리가 쓰는 `패거리’ 등의 `패’의 어원이며, `기별’은 말을 전한다는 `寄’와 소식(별고 유무)이란 뜻의 `別’의 합이다. `바른다’는 `塗’와 종이나 헝겊으로 겹겹이 바른다는 `褙’가 `도배’의 어원이다. 정 선생은 `남진’이 옛 한글 문헌에 한자 없이 쓰인 것을 보고 고유어라고 판단하는 것 같은데, `남진’, `삼질’이 `男人’ ‘三日’의 옛 음이라는 것을 모르고 있는 것 같다. `人’ ‘日’은 현대음은 `인’ ‘일’이고 고대음은 `진’ ‘질’이다. 그리고 정 선생은 `牌’에는 `사람의 무리’라는 뜻이 없다고 했는데, 중국 군대의 기초 조직에서 열 사람을 `牌’라 하고, 그 우두머리를 `牌頭(패두)’라 하였다는 것이 한어대자전 등에 밝혀져 있다.
김영만/전 영남대 교수·국어학 전공
2002/12/23 한겨레신문
|
|
|
 |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
|
|
